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创新成果却成战场致命伤?新装备却让红军遭合围

2019-05-25 04:00 来源:维基百科

  创新成果却成战场致命伤?新装备却让红军遭合围

  去年习近平总书记给内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们回信,称赞“乌兰牧骑是全国文艺战线的一面旗帜”,勉励他们永远做草原上的“红色文艺轻骑兵”。“平常这里活动的老人50人左右,组织活动时多达200人,整个店面服务的老人约有700人。

贵州省农委总农艺师黄俊明说,贵州属于高原山地,玉米单产水平不高,经济效益“不划算”,把玉米调下来,发展高效经济作物,是推进农业供给侧结构性改革的需要。去年,长春市全年投入1300多万元资金,为困难老人购买居家养老服务。

  涪陵将力争到2020年实现城市、乡镇集中式饮用水源水质达标率达到100%,城镇污水处理率达100%,长江、乌江、碧溪河流域考核断面水质达到或优于Ⅲ类,城市建成区内无黑臭水体的目标。“大型成套矿山装备是徐工集团和国家在高端装备制造领域综合实力的标志性体现。

  今年,江苏还将支持无锡打造全省智慧公路示范路段,支持淮安研究电车运行速度提升和自动智能驾驶技术,打造现代有轨电车运营管理服务示范线。“煤都”有了新“名片”刚刚公布的山西省空气质量排名数据显示,2017年,大同二级以上良好天数达到304天,是山西全省唯一突破300天的城市,优良率达83.3%,连续五年保持全省第一,实现了“五连冠”。

在大同致力于产业结构调整,加快推进转型发展战略的驱动下,一大批民营企业被推向了引领行业发展的潮头。

  生态修复让水源永续如今,大石山区的人们常常乐于谈论,周围哪里的泉眼又重新冒水,哪条干涸的小河又见流水了。

  低碳出行系统逐步完善,10000辆公共自行车投入使用,里运河文化长廊、水上观光巴士通道、生态新城慢行交通示范区建设等城市绿肺和沿运河慢行系统建设加快推进。紧挨着达之康,钱集绿植电商产业园也已在3月初开园。

  去年,长春市通过公益创投专项资金支持,遴选了失能老人家庭照护者培训等10余个居家和社区养老服务公益创投项目,充分调动市场的创新能力,满足养老的需求。

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  “脱贫要先立志,关键靠自己,精神可不能垮。

  一到冬天,坐在上面冰冰凉,每次出来,还要带个软垫子。2017年,25度以上坡耕地玉米种植面积达到了307万亩。

  

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和尚都是光头 为什么虚云大师留长发?

牢记使命,坚持社会主义办学方向新时代,如何成长为一名“大”老师“青年教师当始终保有探索欲且不以名利为根本目的,在研究方向上重视提炼、坚守并形成特色,成为一名大气、大度、大方的‘大’教师,以实现‘教师的价值’为乐。


来源:凤凰佛教

在人们的印象中,出家人似乎剃光了脑袋才算合规矩,但我们在著名高僧虚云老和尚是留长发的,这是怎么回事?

虚云大师113岁法相(图片来源: 慧海佛教资源库)

虚云长老浴佛(图片来源: 慧海佛教资源库)

在人们的印象中,出家人似乎剃光了脑袋才算合规矩,但我们在著名高僧虚云老和尚留下的老照片中,会看到老和尚是留长发的,这是怎么回事? 

在中国近、现代佛教史上,虚云(1839-1959)和尚作为禅宗巨匠,有着无法低估的重大影响。老和尚在世120岁,僧腊101年,一生颇多传奇色彩。论道德修行,诗论文章,都十分让人叹服。老人112岁(1951年)拍的一张照片,可以看到虚云老和尚颌首垂目,长发及颈,白须拂胸。这是老人在刚经历了长达三个月几死几生的“云门事变”后,北上途中在武昌三佛寺拍照的。

在人们的印象中,僧人似乎只能是剃光了脑袋才算合乎规矩,但虚老在当时,已是海内外著名的高僧,其一言一行都有着举足轻重的影响,为何不剃光头而留起长发来了呢?

这首先是一个形式和内容的关系问题,作为僧人,剃掉头发,这只是一种形式,一种方便,并不是内容,更不是根本。那么内容和根本是什么?毫无疑问,是佛法,是对佛法的学习和修持,再深一步说,还包括对佛法的研究和发展。佛法的根本宗旨就是“缘起本心”、“万法无常”。没有一成不变的东西,也就是一个“空”字。而修持佛法的主要外在表现是持戒。佛教对不同层面的修行者有不同的戒条,但根本大戒却是五条:不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒。并没有规定不可以留发,只是人们习惯于“削发为僧”的传统而已。佛教的戒条如同世俗的法律,是一种强制性规定,违犯者是要受到惩处的。也可以说,一个佛门中人只要能真正持守这五条根本大戒,就可以称得上一个合格的佛教徒了。

读过《坛经》的人都知道禅宗六祖惠能的故事。五祖弘忍将达摩衣钵传给他时,他还不是僧人,还是个在寺院里干杂役的行者,按俗常的规矩是绝对不可以接法称祖的,但弘忍大师说:“达摩祖师衣钵,只授得法之人,不论贵贱僧俗,年长年幼”。五祖破除形式之见,有了《坛经》问世,也因而有了禅宗的发扬光大,而我们现在看一下我们身边的人或事,有多少是重视真实内容的?大多是形式主义,走过场,造声势,谋名利,对于真实的佛法修行,止恶扬善,却是越走越远了。孙中山先生曾说:“佛教乃救世之仁,佛学是哲学之母。宗教是造成民族和维持民族一种最雄大之自然力,人民不可无宗教之思想。研究佛学,可补科学之偏。”这是一个政治家的见解,但他也抓住了内容而不是形式。虚云和尚对佛的理解,更可以让我们破除对形式的迷信,他说:“佛并不是什么造物主,而是发现一切事物生灭相续底理则的哲人。也不是什么神,而是充满大悲心,惘念众生苦难,以无我的精神,为众生谋福乐的伟人。他一生之中,化导众生,破除迷信,教令出染返净,舍迷归觉,未曾少有休息。”这应是对佛教最真实、最正确的理解和评价了。能这样理解佛的人,又怎么可能在无用的形式上下太多功夫?

但愿后人不负前人,佛子不负祖师及前辈大德,不要将觉悟改写成迷信;更不要只知道烧香拜佛,而不知道为何要烧香拜佛,以及这些事情有什么用?也就是要明了形式是为内容服务的,犹如穿衣戴帽是为身体服务的一样,而不是相反。

[责任编辑:闫秀勇 PFO004]

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